弘仁专辑
[size=5][font=仿宋_GB2312][size=1][quote][/size] [/font][font=仿宋_GB2312][size=5]弘仁专辑[/size][/font]'xl1tjD
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[font=宋体][size=3][b]一、弘仁的艺术历程[/b] [/size][/font] sR)sC"D4f V
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[font=宋体][size=3] 关于弘仁的艺术历程,前辈学者已经作过非常专业的研究,早已为我们了解他的艺术形象提供了可资参证的载体。汪世清、汪聪合编的《渐江[/size][/font]
[font=宋体][size=3]资料集》和黄宾虹的《渐江大师事迹佚闻》搜罗渐江生平资料最为详尽。此外,伍蠡甫的《名画家论》、陈传席的《中国名画家全集·弘仁》和《[/size][/font]
[font=宋体][size=3]明清中国画大师研究丛书·弘仁》、吕晓的《清代四僧—末世的辉煌》、郑锡珍的《弘仁·髡残》、广东省博物馆所编的《溪山淡远:新安画派画[/size][/font]Lg]~5I9m};_8~ }?
[font=宋体][size=3]艺》、薛翔的《新安画派》以及《四僧绘画艺术研讨会论文集》、《论黄山诸画派文集》等均对弘仁的生平与艺术成就论列尤详。海外方面,高居[/size][/font]7`'TcH)CT#R
[font=宋体][size=3]翰的《气势撼人:十七世纪中国绘画中的自然风格》和詹姆斯·爱尔金斯的《西方美术史学中的中国山水画》等对弘仁的艺术风格进行了多角度的[/size][/font]3p$N qn4S;R1j!O4o!{
[font=宋体][size=3]探讨。本文即是在前人基础上,以广东省博物馆藏品及其在广东省博物馆热展的“溪山淡远:新安画派画艺”为线索,略人所细,详人所遗,对弘[/size][/font]
[font=宋体][size=3]仁的艺术品格重新解读,以就教于方家。 [/size][/font]*xt"J/Eu;~D:R1c
[font=宋体][size=3] 弘仁(1610~1664年)俗姓江,名韬,字六奇,一名舫,字鸥盟,谱名一鸿。为僧后法名弘仁,字无智、无执,号渐江、渐江学人、渐江学者、[/size][/font]/IdP [%hL
[font=宋体][size=3]渐江僧,别号则有云隐、梅花道人等,最常用的是渐江和弘仁②。弘仁出生于安徽歙县东关桃源坞,***乃当时歙县的望族,后来家道中落。他在[/size][/font]
[font=宋体][size=3]年少时于歙县社学读过书,之后又赴杭州,成为“杭郡诸生”。不久,他和母亲回到了原籍歙县,拜当地名儒汪无涯为师,研习五经,准备参加科[/size][/font]
[font=宋体][size=3]考。在此期间,他“尝掌录而舌学,以铅椠膳母”③,过着非常清苦但却事母至孝的生活。 G1W.Y)? K5tE
弘仁一生是清寂孤苦的。早年与母亲相依为命,时人王泰徵《渐江和尚传》记载他曾为母亲“一日负米行三十里”的经典故事,可见他是一个[/size][/font]
[font=宋体][size=3]孝子。 [/size][/font]C,m7J!_ Ju
[font=宋体][size=3] 弘仁36岁时即顺治二年(1645年),清军大举进攻徽州,明末名臣金声和他的学生江天一组织军队奋起抗击,但后来均告失败,徽州陷落。部分[/size][/font]td:v6cG#nNNW
[font=宋体][size=3]抗清志士转入福建,投奔唐王政权。弘仁同老师汪无涯也去了福建。 [/size][/font]
[font=宋体][size=3] 顺治三年(1646年)六月,清军再进攻福建,唐王被执。弘仁到了武夷山,同一批跟随唐王的志士仁人躲进武夷山的天游峰。大约一年后,他同[/size][/font],?5p_8MzQ3^
[font=宋体][size=3]汪沐日、汪蛟、吴霖等人一起出了家,皈依了古航道舟禅师,开始用法名弘仁,又自取字无智,号渐江,此后,便不再用俗姓俗名。 [/size][/font]4@oq grt
[font=宋体][size=3] 顺治六年(1649年),弘仁自武夷山回到黄山。自此,他的一生的主要艺术活动集中于安徽和江苏一带,先后居住的地方有歙县、宣城、芜湖、[/size][/font]
[font=宋体][size=3]丰溪、南京、休宁、鄱阳等地,并赴扬州、杭州、庐山诸地游历,主要的活动地则是“新安画派”的发源地—歙县,游历最多的大山则是黄山。他[/size][/font]0t]$Mx6sE6apL#i7R
[font=宋体][size=3]有一方印曰“家在黄山白岳之间”,很多资料称其“岁必游黄山”④,可见山水性情是他一生艺术生活的重要内容。 SpDD3|[ ['q8C.|
弘仁一生未有功名,也较少世俗的应酬。他因心灰意懒而出家,心静如止水,在空寂与幽静中专心于艺术创作,将内心的孤独、无助与寂寥通过[/size][/font].au q+Ly/f&pco
[font=宋体][size=3]对真山真水的感悟,以绘画这种特有的语言诉诸纸上,让我们看到一个清俊、冷寂而又充满艺术灵性的画僧形象。他以参禅为主要的生活方式,用[/size][/font]
[font=宋体][size=3]笔墨作佛事。在他的艺术经历与画作中,几乎看不到对于生活的***与对生命的热爱,海外的学者更称其画中“纤细的树木几乎充满了脆弱和冷淡[/size][/font].Lnv$~q/j
[font=宋体][size=3],而整幅画是没有空气的,并且很苍白”⑤。这正是作为遗民的弘仁向我们展示的特有的生命意志,也正是他有别于他人、在艺术史上名垂后世的[/size][/font]["if&D1C_z
[font=宋体][size=3]重要因素。 [/size][/font]6b C~%z&s-BgF
[font=宋体][size=3] 弘仁也长于书法、诗歌,有诗、书、画三绝之称。书法方面,楷书学唐代颜真卿,行书学元代倪云林,同时也工八分书和篆书⑥;诗歌方面,[/size][/font]
[font=宋体][size=3]其诗集主要有许楚辑录的题画诗《画偈》、其弟子郑膛辑录的《偈外诗》以及近人黄宾虹辑录的《渐师诗录》、《渐江画偈》⑦等,反映出他多方[/size][/font]#RJ{,Br
[font=宋体][size=3]面的艺术成就。 [/size][/font]
[font=宋体][size=3][b]二、弘仁的艺术渊源[/b] [/size][/font]
[font=宋体][size=3] 弘仁无疑是清初最富个性的山水画家之一。他在绘画上的成就及其特征不是简单地用遗民绘画、简洁淡远、疏淡冷寂等词语可以概括的。他的[/size][/font]YW&nK'@(w
[font=宋体][size=3]艺术成就,是清初特定历史时期的反映,是遗民情结、禅宗奥旨、山水性情、古风流韵与恬静心态在画中融为一体后的集中再现。 [/size][/font]